风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。觅龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
在风水学的运用中，准确而又熟练地掌握干支历法，可以说是一种基本功。 干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化，与太阴月相无关。
中国有一句非常经典的古语：人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是道？道就是阴和阳，就是一阴一阳谓之道也，阴，即是阴气；阳，即是阳气。由阴气和阳气相互作用，从而产生一个道的气场。什么叫道法自然？通过很多或无数的道的气场，从而组成了一个大的气场环境，这就是万物赖以生存的自然环境，自然也就是由阴气和阳气结合而成的一个大千世界。所以，组成自然的元素就是气。所有研究气的课题，都是风水研究的范畴。不光是我们人是有气的，房子也是有气的。假如，你将房子建在一座孤山上，旁边还有一座陵园或火葬场，你晚上回家的时候，是不是感觉背后发凉，为什么？这是因为阴气已经侵入你的体内；如果你把房子建在正朝西的方向，旁边有一个锅炉厂，你会感觉血液沸腾，为什么？这是因为阳气过旺，形成燥气侵入你的身体。等等。这些也是都是风水研究的课程。还有，变电站、发射塔、高压线，等等这些气场都会对人的风水产生重大的影响，如、高血压、白血病，重者可能还会导致绝症或死亡。
现在，我们来看一下，东晋郭璞关于风水的论述到底是在谈什么？我们打开至今为止谈论风水早的一本书，就是郭璞所著的«葬书»，它里面是这样描述风水的。“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则至。故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这也是至今为止早的出现“风水”两个字的一篇著作。我们从整篇«葬书»关于风水的描述中，竟然惊奇的发现，一个不可思议的现象，是什么呢？居然找不到一个，哪怕就是一个字，对鬼、神等的论述，找不到一个，反而，全篇都只是围绕“气”这个中心点展开阐述。原来，东晋郭璞的风水学就是一个关于研究气的学问，而且他把气的研究分为三个部分：一个部分是生气；一个部分是聚气；一个部分是控气。